趙志疆（河南鄭州）

【資料圖】

1月22日，小朋友在南京老門東景區(qū)賞燈。新華社發(fā)

“你們拜年這么隆重啊！”癸卯兔年春節(jié)，朋友在我的朋友圈留下了這樣的感慨。起因是，我在朋友圈發(fā)了一組我和妻子領(lǐng)著孩子給父母磕頭拜年的圖片。

面對朋友的感慨，我回復(fù)道：“拜年當(dāng)然是要‘拜’的”。關(guān)于年俗，這是我家屈指可數(shù)的規(guī)矩之一。

說來慚愧，即使磕頭拜年這個規(guī)矩，也是在妻子的建議下才確立起來的。作為一個北方人，我也知道，農(nóng)村地區(qū)關(guān)于過年有很多這樣那樣的規(guī)矩。相對內(nèi)斂的北方人，對于規(guī)矩極為看重，“沒規(guī)矩”幾乎是對一個晚輩最大的否定。

但在很長的時間里，我都是一個“沒規(guī)矩”的人，因為我家本沒有所謂的規(guī)矩。規(guī)矩的形成，無外乎內(nèi)因和外因兩方面的共同作用。就我家而言，這兩個條件都不具備。

從小到大，老家對我來說，只是一個遙遠而陌生的概念。我的爺爺離開農(nóng)村到了縣城，我的父親離開縣城到了城市。老家早已沒有任何近親，其作用僅止于填寫籍貫，我對那里的人和事幾乎一無所知，更遑論那里的規(guī)矩。

作為一個城市里長大的孩子，我近乎本能地認(rèn)為磕頭是一種陋習(xí)，即使是在過年期間，也不過是逗弄小孩子的游戲。我依稀記得，爺爺在世的時候，我和堂兄弟們?nèi)グ菽晔且念^的。不過，這也僅止于我們哥幾個，我的父親和伯父是免于行禮的。

磕頭拜年之于我們，更像是一種家庭游戲，既沒有那么莊重的味道，也沒有什么特殊的寓意。爺爺去世之后，這個家庭游戲就漸漸廢止了——我已長大，而父親也沒有老，更重要的是，他本人也并不在意這個。

我的觀念轉(zhuǎn)變，發(fā)生在三姑的葬禮上。跪在三姑的墳前，我忍不住淚流滿面，也第一次感受到“五體投地”帶來的心理震撼（爺爺奶奶去世時我還?。?。與此同時，我產(chǎn)生了一種深深的困惑：三姑一生未曾受人跪拜，但在去世后墳前卻跪倒了一片，我們到底是要跪給誰看？

那是我第一次身不由己地跪拜，也是我第一次發(fā)自內(nèi)心地省視自己——既然我們在內(nèi)心深處對跪拜仍有執(zhí)念，為什么如此羞澀地吝于向父母長輩當(dāng)面表達？令我感到欣慰的是，我的這種感覺與妻子不謀而合。因此，我們小心翼翼地?fù)炱鹂念^拜年的年俗，作為我們家的一個規(guī)矩。

年少輕狂時，對于所謂的規(guī)矩總是不屑一顧，總以為那是繁文縟節(jié)、陳規(guī)陋俗。但是隨著年齡的增長，才驀然發(fā)覺，我們終其一生都在某些規(guī)矩圈定的范圍內(nèi)活動，那不僅是一種外在的儀式感，而且是深植于血脈之中的文化烙印。

所謂成長，大抵是我們發(fā)乎于心、現(xiàn)乎于行，重新?lián)炱鹉切┰晃覀儫o視甚至蔑視的規(guī)矩。這恐怕也正是那些規(guī)矩能傳承至今的獨特魅力所在。

當(dāng)然，我無意提倡所有人都要在過年跪拜父母長輩。一個地方的年俗，總是隨著時間和時代的演進而不斷激蕩、交融與變化著，我只是覺得，在越來越“現(xiàn)代”的今天，也應(yīng)該容許保留一些“傳統(tǒng)”。過年，過的就是一種儀式感；正是多樣的“儀式”，構(gòu)成了各地年俗的千姿百態(tài)。

今年春節(jié)，我和父母終于團圓了。對于一個沒有老家的人來說，父母所在就是家的方向。更令我感到欣喜的是，鄭州煙花爆竹“禁改限”，久違的煙花爆竹也回來了。

除夕晚上，我陪著父母看完春晚，在煙花爆竹聲中沉沉睡去。大年初一，我又在煙花爆竹聲中睜開了雙眼。這種久違了的美好感覺，令我神清氣爽。

我在社交平臺寫道：春晚演什么并不重要，重要的是，我們重新找回了過年的儀式感。有網(wǎng)友吐槽說，我把無意義當(dāng)作有意義。我回復(fù)他說，所謂意義，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾稳ザx。萬事萬物，皆可作如是觀——心有所持，意義乃生。譬如源遠流長的年俗文化，譬如我家失而復(fù)得的拜年規(guī)矩。

關(guān)鍵詞： 煙花爆竹